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据剑桥大学发布的讣告，20世纪至21世纪初考古学领军人物、世界考古巨擘科林·伦福儒先生于英国时间11月23日至24日晚间逝世，享年87岁。11月26日在第二届“良渚论坛”分论坛“文明之光”中外考古学家对话论坛上，良渚博物院院长徐天进等考古学者向科林·伦福儒的逝世表示哀悼。
科林·伦福儒是英国著名考古学家，与20世纪许多重要的考古学理论建设相关，包括“过程主义考古学”、“新考古学”、“认知考古学”、“前印欧语系”的起源等 。12岁时伦福儒跟随父母在意大利游览博物馆时被展出的文物深深吸引，从此励志成为一名考古学家。伦福儒参与了非常多遗址的发掘工作，后集中在希腊的米洛斯岛的菲拉科皮遗址进行科学发掘。米洛斯岛因为它所拥有的黑曜石成为早期爱琴海文明的中心，而菲拉科皮是著名的青铜时代遗址，遗址上的史前神庙是伦福儒探索的主题。
印欧语系与著名的“安纳托利亚假说”，曾是伦福儒最富争议的一部分，印欧语系是当今世界上分布最广泛的语系之一，该语系的起源存在两种家说，传统观念认为印欧语系衍生于里海北部草原地区，而伦福儒的安纳托利亚假说”则认为，该语系大约在距今8000—9500年前随着农业发展从安纳托利亚向外传播。新西兰奥克兰大学心理学研究员昆汀·阿特金森的学术团队印证了伦福儒家说的真实性。伦福儒的这一假说将考古学证据与语言学、分子生物学相结合的产物，它开拓了新的考古学研究方法。
伦福儒和英国学者保罗·巴恩合写的《考古学》是全球最畅销的考古学教材之一，出版二十余年翻译成包括中文在内的多国文字，再版多次，广受学界认可。
一直以来伦福儒十分关注中国考古，对于中国古代文明的考古发现抱有很大的期待，他也是向西方学界介绍中国良渚考古成果及良渚文明的主要学者之一。1980年伦福儒首次到访中国，参观了西安碑林，秦始皇兵马俑。他还与当时中国社科院考古所的所长、著名考古学家夏鼐相谈甚欢。随后的新疆之行也使其对丝绸之路遗址有了感性认识。2013年第一届世界考古论坛举行期间伦福儒参观了良渚遗址，对良渚文化及良渚玉器印象深刻，2017年伦福儒再次参观考察良渚遗址，在当时他认为精美的玉器、有规模的古城和宏大的水利工程都表明了良渚在五千年前已经是一个组织度极高的社会或者国家形态，这也意味着中国文明始于五千多年前，伦福儒在当时也明确的表示良渚古城遗址是研究中国乃至人类早期文明的重要遗址，“非常值得”被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，对于良渚遗址伦福儒的评价是“对我个人来说，它是研究人类文明的头等重要之地。不管它是否被列入世界遗产名录，结果对我都没有区别，因为在我心里它已经是中国乃至全世界最伟大的史前文化遗址之一。”在2017年12月的第三届世界考古论坛上，伦福儒做学术报告并提出“良渚把中国国家社会的起源推到了跟埃及、美索不达米亚和印度文明同样的程度，几乎是同时的。”的观点。
2019年伦福儒再次考察良渚遗址并做学术报告，这是在良渚遗址申遗成功后伦福儒首次到访，在这次讲座中伦福儒表示良渚的发现使我们对中国早期文明的认识提前了一千多年。
扬子晚报|紫牛新闻记者 沈昭靠谱的配资公司
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